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伶人往事非如烟(上)

发布时间:2020-04-18 11:37:12源自:作者:阅读()

伶人往事非如烟(上)

  显常书舍正门

  伶人兰桂在广东八和会馆会史料上是一位梨园位置显赫,但史料的文字并没有太多载述,一直是广东八和会馆会史料需待解开的谜底。然而,这段湮灭百多年的往事,在龙归北村“显常书舍”历史旧居即将拆迁之际,“显常书舍”主人公的后人向媒体披露了一段鲜为人知的历史掌故。书舍的主人徐癸酉,字显常,抑或是粤剧前辈名伶癸酉(二花脸),艺名兰桂,至于艺名兰桂在北村则知之甚小。

  近期“显常书舍”濒临坍塌需拆建之际,引发一场拆建与保护之争,是普通民居抑或属于粤剧文物保护单位。据称,目前争执之焦点:名伶兰桂确为徐癸酉否?那么伶人徐癸酉真是艺人兰桂吗?起码目前没有直接文字证实其真伪,广东八和会馆闻讯,短期内邀请非政府相关部门的业内人士,专家学者三批次前往龙归北村书舍群中进行逐一甄别,核查诸多零杂碎片,反复论证后将其拼凑还原,伶人兰桂刍形也逐步丰满。

  广东八和会馆相关人士经考察后已有相关共识,基本上确认:显常书舍应属于粤剧文化遗物的一部分,也是广州粤剧文化资源的组成部分,显常书舍的粤剧文化遗物需要切实可行保护,更需要形成一种“活态”保护。小蝶儿(广东八和会馆理亊总务主任)说:我父母均是粤剧名伶,我从小学便出入八和会馆,清楚记得八和会馆被供奉于众神位中有兰桂,文革后不知所终。在八和会馆里,许多老叔父口传兰桂师傅是专演二花脸,是名伶新华少年学艺的师傅。由于新华是八和会馆筹建人之一,有这段历史渊源,兰桂师傅这个大老倌在我记忆中颇有印象。鉴哥(罗品超)生前叮嘱,一定要去龙归北村寻兰桂,为八和会馆寻根问祖,我便知道广州北村有兰桂故居。

  因需要编著八和会馆史料,我们按照鉴哥叮嘱,相约三个人先后来北村寻根问祖。但都无功而返。我现在八十多岁高龄了,当再次踏入北村,在徐氏后人陪同察看显常书舍,舍内细看有戏厅左右两侧各有一门,旧称“虎度门”,旧戏台“出将入相”之说的陈设,伶人都是从此进出,不从正面登台。遗存棕榈木箱,练功凳,伶人红船娱乐之骨牌、西洋尺、齐眉棒、饭斗等,都是伶人用品,据查,那个饭斗应是红船用品,练功凳尺寸是小一号,应该是童子班的练功用品。细观之后,我在徐癸酉寓居内,点香敬师祖,亦大声向鉴哥回复,小蝶儿在北村帮您还“知恩要报”之愿。

伶人往事非如烟(上)

  邝宏基老师(香港演艺学院教授广东粤剧史,新华曾孙),他专程去北村显常书舍实地考察了两次。他称:我发现对得上号,对得上我曾祖父学艺时间和他本身的时间。一般书舍是没有挂堂口的名称的,显常书舍大厅中当年挂有“承徳堂”的牌匾,足可以证明当年八和会馆之前有承德堂的说法,这是八和会馆小蝶儿姨介绍!(注:现在八和会馆二花面的堂名叫“德和堂”)

  这张开孔的练功凳,它是找根绳子绑住孩童,等他固定,典型的练功凳,另外还有站上凳面翻跟斗下来的,师父就在旁边兜住。显常书舍主人用书舍设堂授徒。北村的其它书舍一般只有两进间及小型课间,功能是读书之用,特征是没有水井,不具备居住功能,显常书舍则有大似是戏台练功的空间,以及可以饮食,休息,居住功能,明显的特征是留有水井,可供人饮食、洗刷。

  另外,我曾祖父的眼睛出过问题,来到这里详问。原来他为兰师傅守孝一年半,所以他的眼睛出了问题,这个我相信是那么一回事。在粤剧发展过程,特别是庆上元班,为粤剧打下了很坚实的基础,使粤剧发展到今天,庆上元童子班功不可没,也都可以说兰桂师傅功不可没。

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